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《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間:2025-07-01 18:30:24 好文 我要投稿
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《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn)

  在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中,大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧?知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中,是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢?以下是小編精心整理的《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《峨日朵雪峰之側(cè)》知識(shí)點(diǎn)

  一、作者介紹

  昌耀(1936~2000),原名王昌耀,筆名昌耀。湖南桃源人。1955年畢業(yè)于河北省榮軍中學(xué)。1950年參軍,任38軍114師文工隊(duì)隊(duì)員。曾參加朝鮮戰(zhàn)事,負(fù)傷致殘。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。歷任青海省文聯(lián)《青海湖》雜志編輯。1957年被定為右派,1979年重返文壇,任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席,專業(yè)作家。青海省文聯(lián)第三、四屆委員,青海省第六屆政協(xié)委員、第七屆常委。1952年開始發(fā)表作品。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。

  作品

  著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書:昌耀四十年詩(shī)作精品》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。

  評(píng)價(jià)

  他以邊緣化生存中博大的普世理想,將二十多年的流放生涯和始終的精神困頓,具現(xiàn)為青藏高原式的詩(shī)篇。深重的苦難感和命運(yùn)感,來(lái)自青藏高原的土著民俗元素和大地氣質(zhì),現(xiàn)代生存劇烈精神沖突中悲憫的平民情懷和堅(jiān)定的道義擔(dān)當(dāng),“君子自強(qiáng)不息”的靈魂苦行,構(gòu)成了他在詩(shī)藝和精神上對(duì)于當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)可替代的奉獻(xiàn)。

  二、創(chuàng)作背景

  這首詩(shī)的寫作時(shí)間是一九六二年八月,這個(gè)時(shí)間的昌耀,正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。“峨日朵”雪峰的所在地,應(yīng)該是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn),而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)“峨堡”的發(fā)音。那么,“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰了。想來(lái),它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字,它們只是一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。

  三、常識(shí)

  1.現(xiàn)代詩(shī)的分類

  中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段:

  (1)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌:20世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌。

  (2)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌:20世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌。

  ①按形式分:格律詩(shī)、自由詩(shī)。

  ②按體裁分:童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。

  ③按表達(dá)方式分:敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。

  ④按長(zhǎng)短分:微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。

  2.新邊塞詩(shī)派

  新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代,新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群體不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情,歌頌西部精神為主,其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人。

  四、基礎(chǔ)練習(xí)

  1.辨析語(yǔ)境,給標(biāo)紅字注音。

  (1)()荷油味不(),很受歡迎,但要()利多銷。

  (2)法醫(yī)只攝取了嫌疑人衣服上的一個(gè)()塊子,通過(guò)DNA分析鑒定,就得出了同被害人存在()緣關(guān)系的結(jié)論。

  答案:(1)bòbáobó(2)xiěxuè

  2.辨析語(yǔ)境,選用詞語(yǔ)。

  (1)書籍不僅是我寂寞時(shí)的良伴、苦悶時(shí)的摯友,而且是我無(wú)助時(shí)的燈塔,它讓我在知識(shí)的大道上。(彷徨/徜徉)

  (2)凡卡是個(gè)孤兒,他滿懷地給爺爺寫信,他能回到爺爺身邊去。在信中他絕望地哭泣:“我的生活沒(méi)有指望了。”信寄出去后,他一直爺爺來(lái)把他接回去。(希望/期望渴望)

  答案:(1)彷徨徜徉(2)期望希望渴望

  解析:(1)“彷徨”和“徜徉”都有“走”的意思,不同的是走的心態(tài)不同。彷徨:走來(lái)走去猶豫不決,不知該往哪個(gè)方向去。徜徉:閑游;安閑自在地步行。(2)期望:期待、盼望,突出殷切地想望或期待出現(xiàn)美好的未來(lái)或前途;對(duì)象只用于對(duì)別人。如“不辜負(fù)您的殷切期望”“你不要對(duì)他期望過(guò)高”。希望:一般的愿望;對(duì)象可以是別人或自己,也表示某種可能性。如“完成計(jì)劃的希望很大”。渴望:強(qiáng)調(diào)迫切地、如饑似渴地望,“渴望”語(yǔ)氣比“希望、期望”重,對(duì)象一般是事物。如“我渴望成功”“孩子渴望父母的理解”。

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